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  • 古代云南与老挝的佛教文化交流

     (13) (17)(光绪)《云南通志》卷二○六,清岑毓英等篡修,清光绪二十年(1894)刊本。  (14) 《西南夷风土记》,明朱孟震撰,《学海类编》,清道光十一年(1831)六安晁氏木活字排印本。...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15545058164.html
  • 敦煌宗教文化中的养生术

    层面的不安全性全部反映出来了。   敦煌卷子《庄子》载有“心齐”和“坐忘”等动、静功以及导引等。《心经》以“空”和“无”为基本理论。《六安般守意境》记述了释迦牟尼所创的呼吸法,也就是丹田呼吸法。《观...

    李重申 李小惠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493690.html
  • 安徽寺院古林的探析

    明代天启年间建庙时栽植,距今400余年,古树参天蔽日,掩映着殿庑门廊。在萧县皇藏峪山中的瑞云寺、天门寺、淮北市相山的相山庙、含山县太湖山普明禅寺、枞阳县浮山的会圣寺、九华山天台庙前一里处的真如庵、六安...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031296085.html
  • 茶可清心致和谐

    ,这是我国产量最高的一类茶叶,代表品种有西湖龙井茶,碧螺春茶,黄山毛峰茶,庐山云雾、六安瓜片等。2. 红茶 :红茶与绿茶相反,是一种全发酵茶(发酵程度大于80%)。红茶的名字得自其汤色红。主要花色有:...

    王传军

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485696898.html
  • 历代高僧放生诗略解

    西方,永远不会再受轮回之苦。   三、慈受禅师《劝食素》   慈受怀深禅师(1077—1132)是宋代云门宗高僧,俗姓夏,字慈受,世称慈受禅师。寿春府(今安徽)六安人。禅师出生之时祥光...

    历代高僧|放生诗|略解

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/122322325522.html
  • “忍辱”之佛学辞典解释

    忍度)。大乘理趣六波罗蜜多经卷六安忍波罗蜜多品亦谓行观一切皆空之安忍,称为安忍波罗蜜,除外则为安忍;又存有自他或善恶分别之安忍仅为安忍,无此等分别则称安忍波罗蜜。解深密经卷四地波罗蜜多品记载忍辱波罗蜜之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275439874.html
  • 民国佛教年纪(2)

    寺庙兴办慈善公益事业实施办法共十四条,于二十五日公布施行。  十一月、川省佛会省参议会请省府制止变卖寺产,通令保护。  云南省府龙主席覆函省佛教会太虚理事长,允担任名誉会长。  中国四大昭庆之安徽六安...

    尘空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345944678.html
  • 迦陵禅师与雍正皇帝

    [禅师]于理安[寺],便入记室。庵每有垂问,横机不让,竟授衣拂。已而辞去,道经六安[寺],爱雪峰山水之胜,颇欲栖止。康熙丁亥(1707年),梦庵[禅师]主柏林[寺],寓书招之,入京分座临众勘验,真切...

    孙荣芬

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  • 禅林法语的智慧境界——“茶禅一味”与禅茶表演阐释

    、洪州双井白芽等,近代安徽的黄山毛峰、六安瓜片、霍山黄芽、休宁松萝等,多为僧侣创制并成为珍品。佛教的茶叶文化促进了中国茶业的发展。参见“茶禅一味”。由于篇幅的关系,“茶禅一味”的释文只能是简明扼要的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15333156870.html
  • 试论《牟子理惑论》之真伪

    相好”制。  吴勇,1976年生,安徽六安人,安徽省社会科学院《江淮论坛》杂志社助理研究员。  主题词:洛阳教派 南方佛教 交州社会 《牟子理惑论》 真伪  关于《牟子理惑论》的真伪,从明胡应麟...

    吴 勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142259404.html